看着这么一个简单的、平躺的人体姿势，其作用不小，练习的内容还有很多……

瑜伽练习中，身体力量施于的沉重与放松，形式变化的主动与被动，无不包含着矛盾的对立与统一，在处理自身这些瞬息万变的矛盾中，体式动作固然重要，而理智的思维和知觉的反应更能化被动为主动，这也是瑜伽中注重的使自己的心态达到无瑕地的境地，即：心里无我而身体知我。

瑜伽体式的姿势，可以是一种对生命体式的健康冥想，冥想既是观心，每个体式里韵含着一种自我反省的体态和对应练习的方法，观心在前，反省在后。观心是实际体悟的需要和展现，静静地观看自己的身和心，驱除那些影响你健康的障碍，你会有许多健康与美好的所得。

瑜伽体位法的练习很柔美，它充分体现了一个人，意境心态的“人体写真”与身体动作的“动感知觉”结合，我们练习体位法，不仅是注重表现人体动作的“内在美”，而且这种体式动作的“内在美”是通过自我的精神、气质、气息所展示出来的，是一个自始至终贯穿着专注自我知觉下能动性的过程，通过富有启导性和象征性的身体语言和肢体动作，来显示时间的流程和身心空间的拓展。

瑜伽体位法练习时，强调“体式有断层则意境连接，气势有度数则气息连绵”，通过姿势动作形态和生活的情景，创造出一种人性健康形象般的人体艺术场景，真可谓是“身外之意”中包含着“心内之境”。我们练习时，可以感受到，人体体式进展既是飘逸的，如仙鹤振翅而起，轻灵飞扬；又是静意的，如韦陀低眉合十，心如止水；最终目的是为了塑造人体知觉的智慧以构成完美。

瑜伽体位法练习所创造的这种意境之美，令人神往，耐人寻味；学会瑜伽练习体式动作并不需要有难度，但深入练习之后，你会发现，身体内外的高度协调，身心统一的充分体现，心神意间的密切配合，以及它所赋予体式动作内涵的深邃哲理，让人玩味无穷；如此，这需要练习者仔细地去体悟体会，方能心领神会。

比如，我们可以看到，有人练瑜伽时如入忘我之境，举手投足之间意味深长、意韵悠远，动作既简单又高效，但也有人练得干巴僵硬，味同嚼蜡，动作既难度又疲劳；如此出现这么大的差别，关键就在于对瑜伽体式的理解不够，同时又是追求的利益各自有所不同，前者为健康，为身心和谐之意；后者为利益，为利益展现需要，如此，一种人健康受益了，一种人健康受损了。

瑜伽体位练习不仅是一种强身健体的修练方法，它更是一种心灵健康文化，一种精神层次的人类文明与觉知。瑜伽练习中的身体与环境的“融合”这一深刻的哲理，它体现着印度古老的瑜伽文化的精华，这一道理蕴含着宇宙之中万事万物彼此关联，相互作用，相互依存，达到一种平衡、和谐的完美。

因此，瑜伽体位练习，首先练的心情愉快就是作用，而不是在于技巧和难度。练习的开心了，心态自然的调整好了，如此，你的气息就顺畅，气息顺畅了，气脉就柔软，气脉柔软了，你的动作和肢体就自然能够柔软下来，那些伸拉韧带的并不是柔软，除了拉开之外，与柔软无关。有快乐，就会有力量，身体的力叫做气力，不是力量；力量是一种意志，是品质，而不是身体的气力。

瑜伽练习包含着人体四大{地、水、火、风}这一古朴的哲理，通过统一合化一切身心对立与矛盾，通过调整需要得到结合与平衡，甚至水火可以共生共存：将身心调整到“水“的清朗，明澈似山间的溪流，平静若无风的湖面，而这水中又包含着弥漫全身的温暖，光明如日月星辰，温暖则来自于对万物的关爱。水与火不再互制互克，而是相互包容依存；而是水中有火，火中有水，水火共同蕴育冶炼出品质清濂、洁如莲花的内心。当把自身融入千变万化的万事万物之中，那怕只是企图或暂时，我们体会到的将是一种升华。

古典瑜伽修炼者说：“通过意识的转变，我们就能找到精神行动的力量，并且寻找需要的是一种行动的手段。我们通过主动的反映而引起身心的变化。”古人练习瑜珈，没有单纯的依靠头脑去复制工作，而是靠更实际、更能感受到的一种过程，就是呼吸。

从出生到死亡，我们不断地要呼吸，而且我们吸的过程的通过脊髓继续到头脑中去，使头脑不断跟着呼吸而动。这个过程是自然发生的，可是练功的人就要有意识地去感受它，为了感受，他就需要改变自己的呼吸方式。他感觉到的，就是呼吸与思考所引起的物质过程之间的关系、然后是呼吸传播思考的过程、最后是精神在整个身体里起作用的过程。这样，精神和思考就不是一种逻辑抽象的东西，而是一种身体里到处都能感觉到的力量。